|
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 192 | ||||
|
باعتبار خصائصه بخلاف العلم، فإنه ليس بالمعلوم، فافترقا. والله أعلم بالصواب. [إملاء 50] [توجيه فتح وكسر همزة "أن" في قوله تعالى: {أن كنتم قوماً مسرفين}] وقال أيضاً مملياً بدمشق سنة إحدى وعشرين على قوله تعالى: {أفنضرب عنكم الذكر صفحاً أن كنتم قوماً مسرفين} [1]. الهمزة للإنكار [2]، والفاء تدل على فعل مقدر قبلها يعطف عليه ما بعدها، كأن المعنى: أنهملكم فنضرب عنكم الذكر أو نترككم أو ما أشبه ذلك [3]. كما قيل [4] في قوله تعالى: {أفلم يروا إلى ما بين أيديهم} [5]: إن التقدير: أعموا فلم يروا إلى ما بين أيديهم. ويجوز أن تكون الفاء لبيان أن ما قبلها سبب لإنكار ما وقع بعدها [6]. ألا ترى أن قبل قوله: أفلم يروا، ذكر أنهم في الضلال البعيد [7]. فنبه بالفاء على أن الضلال سبب لإنكار كونهم [8] لم [1] الزخرف: 5. [2] قال ابن هشام: "وهذه تقتضي أن ما بعدها غير واقع، وأن مدعيه كاذب. ومن جهة إفادة هذه الهمزة نفي ما بعدها لزم ثبوته إن كان منفياً، لأن نفي النفي إثبات". المغنى 1/ 11 (دمشق). [3] نص عليه الزمخشري. الكشاف 3/ 478. [4] قيل: سقطت من ب. [5] سبأ: 9. [6] وقع: سقطت من ب. [7] قال تعالى: "بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد". [8] في ب: قولهم. وهو تحريف. |
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 192 | ||||
|
www.eShia.ir